- "Une des causes principales des derniers troubles a été, sans aucun doute, la trop grande multiplication des bureaux arabes destinés à administrer les indigènes. Il y a inconvénient à intervenir de trop près dans les phases intestines de l'existence des tribus….. Gouverner l'Algérie, y exercer le commandement suprême, mais n'administrer  que  les  points  qui  jamais  ne pourront se soustraire à notre domination, telle est, en résumé, la politique que nous aurions dû toujours suivre, si j'en crois mes impressions, et l'opinion des hommes véritablement compétents.

De puissants chefs Arabes, même nous servant mal quant à la rentrée de l'impôt, mais faisant respecter nos routes et nos voyageurs, n'assureront-ils pas notre empire mieux que certains Caïds relevant plus directement de nous, mais qui révoltent à chaque instant les populations par les concussions dont ils les accablent en notre nom ?

Il serait d'une haute politique d'entourer de la plus grande considération les chefs à notre service, et de les relever aux yeux de leurs administrés, en leur laissant ce prestige de nationalité indigène qui leur donne l'air de ne céder qu'à notre force invincible, tout en nous aimant quand nous faisons le bien.

Surtout, il ne faudrait pas perdre de vue que quelque temps de paix consolide notre pouvoir mieux que l'expédition la plus heureuse, et que si une longue période de tranquillité générale était donnée à la colonie, l'Arabe, qui est fataliste, commencerait à croire à la perpétuité de notre domination, et se soumettrait définitivement en disant: - Dieu le veut !"

Jetons maintenant un coup d'oeil sur l'état de la subdivision de Batna, lors des derniers évènements.

En octobre 1848, M. le colonel Carbuccia, d'une des meilleures familles de Bastia, avait succédé, dans le commandement de cette subdivision, à M. le colonel Canrobert. Ce dernier venait de rendre un immense service, en s'emparant, par un coup de main hardi, comme il sait en faire, du dernier Bey-Ahmed, de Constantine.

Cette réflexion contributive fait suite au reportage, relatif à l’évangélisation en Algérie, diffusé sur les ondes de la chaîne III de la radio nationale algérienne par Djaouida Azzoug et publié par Dlamel B. dans le Quotidien d'Oran du 06 Février 2008.

Pour tenter d’apporter un élément de réponse à la question posée, il est nécessaire d’examiner, de façon inductive, le contexte, l’environnement dans lequel nous vivons et d’analyser, de façon déductive, la doctrine et la réalité musulmanes, à savoir :

Face à la montée des tensions religieuses et à la violence qui menace la paix du monde, la réponse serait ni la vengeance, ni la haine, ni la fuite dans un faux spiritualisme, mais s’engager à s’opposer au mal par le bien, au mensonge par la vérité, à la haine par l'amour, à respecter les convictions et les pratiques religieuses d'autrui et enfin traduire nos actes par des gestes qui n'excluent personne.

Nous savons tous que la faim pousse l’Homme à quémander et même à voler le pain ; la misère le pousse à l’exil et changer même de nationalité ; le désespoir le pousse à douter de son espérance et à rechercher d’autre Dieu. A mon avis, c’est principalement cette dernière raison, associée à d’autres plus sensibles, qui pousse les jeunes Algériens (Harragas) à vouloir mourir en mer plus tôt de rester dan leur pays ou à se convertir au christianisme.

Personne n’ignore que des erreurs ont été commises au cours de l'histoire par nombre de Gouvernements. Souvent, face aux graves problèmes qui se posaient, ils ont pensé qu'il valait mieux d'abord améliorer les régimes politiques et ensuite changer l'esprit des êtres humains. Ils oublis qu’au fond, ce sont les qualités morales qui gouvernent le monde. Le mérite d’un État se trouve, à la longue, n’être que le mérite des individus qui le composent.

La constitution Algérienne, à son Chapitre IV, garantie les libertés fondamentales, les droits de l’Homme et du citoyen (Art 31) ; elle précise l’inviolabilité de la liberté de conscience et la liberté d’opinion (Art 35)  et bien sur, l’inviolabilité et la protection de la vie privée…… (Art 37). Mais la réalité est toute autre !

   1- Recenser chronologiquement tous les principaux évènements marquants de l'Algérie, depuis la formation de son unité politique (XVI Siècle) jusqu'au O8 Mai 1945 ;  

   2- Défendre la mémoire de nos Aïeux qui ont porté l'étendard des révoltes durant la longue chaîne de luttes et écrit de leur sang les pages d’histoire de notre liberté ;  

  3- Mémoriser et transmettre aux générations futures leurs idéaux historiques.

Il appartient aux ayants-cause de m’aider à mémoriser et à écrire leurs Histoires, afin de demeurer dans la continuité de leurs idéaux.

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halim.cherfa@laposte.net

Présentation des Acteurs et El Keblouti Mohamed Ben Tahar Ben Rezgui El Keblouti était parent de Rezgui El Hanenchi, chef des tribus H’nancha nommé par El Hadj Ahmed Bey gouverneur de l'Est Algérien en lieu et place de Cheikh El Hasnaoui de la même tribu.

La résistance populaire dans la région de Souk-Ahras occasionnée par les spahis et canalisée par les chouyoukhs Ahmed Salah Ben Rezgui et El Foudhil ben Rezgui ; auxquels s'était rallié Mohamed El Kablouti s'est étendue sur l'ensemble des tribus des H'nancha et de l’Est Algérien.

Causes de la résistance de la région de Souk-Ahras

Le déclenchement de cette insurrection eut lieu suite à la décision promulguée le 18 janvier 1871 par le ministre Français de la guerre, portant transfert vers l'Europe d'un nombre important de spahis pour participer à la guerre contre la Prusse et que les spahis rejetèrent violemment. Cela débuta dans la région de Moudjebeur dans le département du Titteri pour s’étendre à l'Est, à toutes les régions frontalières, englobant Guelma, El Kala, Tébessa et Souk Ahras.

Cela a commencé, à la fin de l'année 1870 au centre de Moudjebeur, par la désertion de 75 spahis avec leur armement de Boghar vers Médéa et Ksar El Boukhari ; pour s'étendre, ensuite, à Aïn Guettar, (Souk Ahras) où 135 spahis s'enfuirent en emportant leurs armes.

En peu de temps, assistés par leurs familles dans leurs mouvements, le nombre de spahis déserteurs atteint le chiffre de 2000. Ils furent ralliés par les tribus des H’nancha, des Aouaied, des Ouillen, des Ouled Dhia et des Ouled Khiar pour élargir le cercle et exprimer leur refus de l'occupation française.

Mohamed El Kablouti, à la tête des spahis et les tribus des H'nancha, livrera plusieurs batailles : - Le 25 janvier 1871, attaque des fermes de colons dans la vallée de la Medjerda et de l’Oued Djedra. – Le 26 et 27 janvier, siège de la ville de Souk Ahras. – Le 30 Janvier, bataille de Aïn Seynour.

A la mi-février 1871, l’arrivée des renforts de troupes coloniales poussèrent El Kablouti et ses compagnons spahis et H'nancha à se replier vers la tribu des Ouled Boughanem en Tunisie.

Cependant, il revient en Algérie et participa au coté de Mohamed El Mokrani et Cheikh El Haddad, aux batailles du 24 juin et du 30 aout 1871.

Ses contacts avec Bennaceur Ben Chohra Ben Ferhat, et ses activités de résistant furent l’objet de poursuites françaises. Alors, il quitta la Tunisie en 1872, via Malte en direction de la Syrie où il rencontra l'Emir Abdelkader qui lui accorda toutes les facilités.

En 1875, il revient s’établir clandestinement en Tunisie, jusqu'à son arrestation. Arrêté en Tunisie et mprisonné à la Goulette. Malade , il fut hospitalisé en avril 1883 à l'hôpital Sadki (Tunis) et mourra en avril 1884.

Réactions du colonialisme face à cette Résistance

Les personnes arrêtées parmi les spahis et les H'nancha sont présentées aux tribunaux militaires qui prononcèrent à leur encontre diverses peines, dont la plus sévère fut la peine de  mort, appliquée aux résistants qui furent exécutés par les soldats français sur la place publique de Souk-Ahras.

D'autres furent condamnés aux travaux forcés et à la déportation vers les bagnes français nouvellement créés dans la ville de Nouméa, en Nouvelle Calédonie. A cela, s'ajoute la mise sous séquestre des biens et terres des tribus H'nancha.

La réaction coloniale ne se limita pas à cela. Les soldats de l'armée d'occupation prirent en otage certaines familles de résistants jusqu'à la reddition de ces derniers, sans omettre l'incendie des maisons et la destruction des biens.

L’insurrection de 1871 a marqué, non seulement une époque de l’histoire de notre pays, mais aussi affecté les théories  et plans coloniaux.

Cette chronique, basée sur des informations fiables, est établie par Cherfa Halim, en hommage à tous nos Martyrs des successives luttes d’indépendance et s'il ne leur redonne pas la vie !!! Il demeure en tout cas dans la continuité de leurs idéaux historiques. C'est de notre devoir de mémoriser et de transmettre leur Histoire.

       Gloire à nos Martyrs !  Vive l’Algérie !!

Par Décret Présidentiel N°84-365 du 1^er Décembre 1984, le nom du village Bled Gaffar consacre le souvenir d’un Martyr de la guerre d’indépendance, CHERFA Ahmed, dit Boubaker, qui avait structurellement milité au sein de la Mendka II , de la Wilaya II. Son Attestation Communale porte le N°2266 et une attestation de Moudjahid avec médaille d’honneur lui ont été attribuées, au nom du Président de la République , par le Ministre des Moudjahidine, en date du 19 Mai 1996.

!! Gloire à nos Martyrs !  Vive l’Algérie